正月初六，定光佛圣诞。
有两种法，可以播种没有焦虑烦恼的前因：一是做善事，二是不做不善事。这两种法是人没有焦虑烦恼的前因。所以世尊在《无焦恼经》中说：“有智之人，令身语意，行诸善行，及诸善业，唯大作善，身坏命终，必生天界。”
不同境界，不同的“我”：
欲界：执着于见到的、听到的、嗅到的、尝到的、触到的、感知的，以为这些感受的本体就是“我”。
色界：执着于见到的、听到的、触到的、感知的，以为这些感受的本体就是“我”。
无色界：执着于了知和定境， 以为定境相或恒审思量心是常住不坏的“我”。
不同境界的“我”成因不同，由欲界到无色界，由大颗粒的“我”到细微的“我”，都是“我”。人类在欲界，相比于另外两种境界，“我“更多、更重。
於諸世界修習無限之慈心，於上下十方無怨意、敵意以達無礙。-《慈經》
吴地富阳县董昭之，有一天乘船过钱塘江时，见一蚂蚁爬行在水中的芦苇上，想救它上船，可船中人皆不同意。于是他就用绳子把芦苇拴在船边，蚂蚁得以上岸。
当天夜里，董昭之梦见黑衣人来致谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，承蒙你救助，以后你若有急难，可告诉我。”
十多年后，董昭之被人诬告犯盗而入狱，想到当年蚁王之梦，但不知如何告知蚁王。一人说：“为何不在地上找两三只蚂蚁，放在手掌中告之?”董昭之如其言做了。夜里果然梦见穿黑衣服的人说：“赶快投奔余杭山中，可免于难。”醒而逃之，遇朝廷大赦，得免于难。
[按]活着的乌龟不知自己之生死，而死后所留存之甲壳，反能预知他人之吉凶祸福。此种事理，即使是圣人也有所不知。因此对蚁王报德之事又有何疑惑呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：蚁王报德